كه به من كرده‌ايد ، كه من بهتر شما نيستم و حال آنكه على در ميان شما باشد » . و اين كلام صريح است در اينكه امامت حقّ او نبوده و نصّ از خدا و رسول در امامت او نيست . و در اينكه امير المؤمنين على عليه السّلام افضل است و امامت ، حقّ افضل است نه مفضول و آنكه خلافت حقّ حضرت امير است . و جواب از اين ، گفته ملا على به آنكه « اين تواضع است و شكست نفس » « 1 » . و معلوم است كه تواضع و شكست نفس در مثل اين امور معنى ندارد ؛ چرا كه نمىتواند بود كه كسى را كه خدا و پيغمبر امامت و حكومت دينى و دنيايى مردمان داده باشد و او گويد كه : « شما بر طرف كنيد قبول كردن امامت مرا ، چرا كه من بهتر از شما نيستم و على بهتر از ماست » ؛ به واسطهء آنكه اين رد بر خدا و رسول است . ديگر آنكه عمر گفت كه : كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى اللّه المسلمين شرّها و من عاد إلى مثلها فاقتلوه . « 2 » يعنى : قبول كردن مردمان ابى بكر را به امامت و خلافت ،

--> ( 1 ) . شرح تجريد قوشچى ، ص 480 . ( 2 ) . المواقف چاپ شده ضمن شرح المواقف ، ج 8 ، ص 358 ؛ تجريد الاعتقاد ، ص 245 ؛ شرح نهج البلاغة ، ج 2 ، ص 26 و ج 17 ، ص 164 ؛ اثبات الهداة ، ج 2 ، ص 342 - 343 و 362 ؛ غاية المرام ، ص 560 - 561 .